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30 de noviembre de 2013

NEUROSIS Y ANGUSTIA

Extracto de la tesina “La angustia en la clínica gestáltica” de Borja Aula. (2010). 
Por Ainara Campos Sierra 

Sinopsis: Un acercamiento a la angustia desde la perspectiva de la neurosis, entendida como la dificultad de la persona, como organismo, para ajustarse creativamente a su medio y a sus necesidades. 

Palabras clave: angustia, personalidad, neurosis, excitación, darse cuenta, ajuste creativo. 

El problema que plantea la angustia representa un papel esencial en el surgimiento, desarrollo y génesis de la neurosis, Es decir, resulta ser el problema crucial con el que se tropieza cuando nos acercamos a casi la totalidad de los problemas psicológicos. 

La angustia, y la relación que se establece con ella, se encuentra en la base de la gestación, maduración y fijación de la personalidad del ser humano, como un fenómeno natural e inevitable (el encuentro con esta) presente en mayor o menor medida en todo el desarrollo de la infancia. 

20 de julio de 2013

LA CULPA COMO POSIBILIDAD DE CAMBIO

Ainara Campos Sierra

Extraído de la tesina “La equivocación, la culpa y el perdón ó la reparación del vínculo amoroso interno en el proceso psicoterapeútico gestáltico”. 


Acertar implica dirigirse a y dar en el objetivo o diana, por tanto implica estar presente. La equivocación entonces supone estar ausente. 
Escindimos partes de nosotros que consideramos equivocadas o no aceptadas para sobrevivir en el mundo, y justo ahí está el error o la equivocación. Darnos cuenta de esto es el primer paso para la integración y el nacimiento de un ser más completo. Pero para ello hemos de cuestionarnos el modelo construido y atrevernos a traspasar la equivocación. 

31 de diciembre de 2012

ESCUCHA PEQUEÑO HOMBRECITO Wilhelm Reich


Escucha pequeño hombrecito es un diálogo que entabla Reich con el pequeño hombre o mujer que hay dentro de cada uno de nosotros, recorriendo distintos lugares en los que se ha encontrado con nosotros, y al tiempo, consigo mismo. Fundamentalmente es un libro dirigido a responsabilizarnos de nuestro propio destino, a cogerlo en nuestras manos y decidir qué hacer con él, es decir, un libro que nos insta a ser libres con todas sus consecuencias.

9 de agosto de 2012

EL COLOR PÚRPURA


Título: El color púrpura
Autora: Alice Walker
Editorial: Plaza y Janés
Edición: 1995 ISBN/ASIN: 9788401491153

La protagonista de esta historia es una mujer negra llamada Celie. Celie le escribe a Dios y más adelante a su hermana Nettie y les cuenta lo que sucede en su vida, es a través de estas cartas por donde transcurre el hilo de esta historia. Se sitúa en el sur de Estados Unidos y se desarrolla a lo largo de la primera mitad del siglo XX, tiempo después de la abolición legal de la esclavitud. Comienza cuando Celie tiene 14 años y vive con su padre y hermanas y termina en su vejez, cuando se reencuentra con esta última después de casi toda una vida separadas.

13 de junio de 2011

Algo de Historia de la Gestalt: Köhler en Tenerife.


He leído un reportaje muy interesante en el diario Público del 12 de junio del 2011. Se titula: “Tenerife rescata el primer laboratorio de primates del mundo” y está escrito por Javier Salas (Santa Cruz de Tenerife).
Entresaco algunos parrafos que se explican por sí solos. Habla de La Casa Amarilla y dice :

Los alemanes que fundaron el centro en 1913 y llevaron allí a los simios lo llamaron Centro de Antropoides de Tenerife, el primer laboratorio que investigó el comportamiento de chimpancés y orangutanes.
(…)
Hace 99 años, un grupo de científicos alemanes comenzó a buscar la forma de estudiar por primera vez el parentesco entre hombres y monos, sobre todo en el ámbito del comportamiento y la inteligencia. Muy influenciados por Darwin y el nacimiento de la psicología, la Academia Prusiana de Ciencias de Berlín buscó el mejor lugar en el que probar que, si la Evolución era cierta, la mejor manera de entender la mente era estudiando cómo ha evolucionado. Tenerife reunía las mejores condiciones: tenía un clima propicio para los primates, que viajarían desde Camerún -colonia alemana en la época- y además estaba en una isla no muy alejada de los hogares de los científicos.
(…)
Allí, como las ratas de Skinner y los perros de Pavlov, los monos de Wolfgang Köhler se con-vertirían en mayúsculos protagonistas de la ciencia.
(…)
"El entendimiento que Köhler poseía de la psique de los chimpancés era verdaderamente brillante", escribió Jane Goodall, Príncipe de Asturias de Investigación. Y añadía: "Cuando llegué a la selva en 1960, Experimentos sobre la inteligencia de los chimpancés era mi Biblia". Goodall, considerada la mayor experta en primates hoy en día, se refería a una de las obras cumbre de Köhler, escrita a partir de sus experimentos en su laboratorio de Tenerife.
(…)
Toda la tecnología que necesitaron hace un siglo en el centro de antropoides fue un cronómetro, una cámara fotográfica y un cinematógrafo. Además de los trabajos escritos por Köhler y sus colegas, gracias a esos aparatos han llegado hasta nuestros días fotografías y vídeos fascinantes sobre los retos intelectuales que resolvían los primates.
"Al principio, los experimentos que se realizaron con los chimpancés se centraron en el lenguaje, porque esa era la especialidad del primer director asignado por la Academia Prusiana para el centro, Eugen Teuber", relata Melchor Hernández, uno de los mayores conocedores del legado de la Casa Amarilla, y uno de los fundadores de la Asociación Wolgang Köhler.
Durante el primer año de funcionamiento del laboratorio, Teuber describió el repertorio de comportamientos de los chimpancés como vocalizaciones, gestos, juegos y uso de objetos, aunque se centró especialmente en conductas inteligentes como la capacidad de servirse de instrumentos. Con la llegada de Köhler a la dirección, el trabajo se haría mucho más sistemático a partir de 1914, fijando la prioridad en la percepción y la inteligencia de estos animales.

Respecto a la Psicología de la Forma, dice:
"Con sus estudios, Köhler puso en Tenerife uno de los pilares que levantan la psicología de la Gestalt", afirma el profesor de Psicología de la Universidad de La Laguna Carlos Álvarez. Al observar cómo actuaban los chimpancés ante los retos, Köhler comprobó que "el todo es diferente a la suma de las partes", como defienden los gestaltistas.
En la toma de decisiones de los simios, como cuando querían alcanzar unos plátanos ayudándose con unas cajas, había algo más que ensayo y error. "Köhler observó que de pronto se les encendía una bombillita a los monos, que había algo más dentro de su cerebro aparte del estímulo recibido", explica Álvarez, interlocutor de Senante en el proyecto de recuperación.
Todo iba sobre ruedas en la investigación, pero el estallido de la I Guerra Mundial pronto se dejó notar. Köhler fue acusado por la colonia británica de la isla de estar aprovechando su situación para hacer labores de espionaje para Alemania. Esta denuncia, que sigue sin aclararse, se apoyaba en que el científico alemán construyó su propio aparato de radiotransmisión cuando las conexiones de su país estaban cortadas. La derrota germana complicó definitivamente la vida y el trabajo del psicólogo, que abandonó Tenerife en 1920. La dura derrota había dejado las arcas alemanas sin dinero para financiar proyectos como el del centro de antropoides.

Rastreando la noticia he encontrado la pagina web del Centro de Historia de la Psicología Adolf Würth, de la Universidad de Würzburg

 este enlace con videos sobre las investigaciones de percepción y resolucion de tareas, con primates. El vídeo, una joya documental se titula: “ Wolfgang Köhler: Las pruebas de inteligencia en primates”


Juan Jose Díaz

3 de febrero de 2011

un poema que me conmueve

Un poema que me conmueve, tu y yo aquí y ahora.
Extraído del libro "La voz a ti debida" de Pedro Salinas

Lo que eres
me distrae de lo que dices.

Lanzas palabras veloces,
empavesadas de risas,
invitándome
a ir donde ellas me lleven.
No te atiendo, no las sigo:
estoy mirando
los labios donde nacieron.

Miras de pronto a lo lejos.
Clavas la mirada allí,
no sé en qué, y se te dispara
a buscarlo ya tu alma
afilada, de saeta.
Yo no miro adonde miras:
yo te estoy viendo mirar.

Y cuando deseas algo
no pienso en lo que tú quieres,
ni lo envidio: es lo de menos.
Lo quieres hoy, lo deseas;
mañana lo olvidarás
por una querencia nueva.
No. Te espero más allá
de los fines y los términos.

En lo que no ha de pasar
me quedo, en el puro acto
de tu deseo, queriéndote.
Y no quiero ya otra cosa
más que verte a ti querer.


Pedro Salinas. La voz a ti debida

Ttala Lizarraga

8 de noviembre de 2010

gestalt social internacional

Una conferencia de I Ramonet sobre el Foro Social Mundial.
Hemos de recordar que Jan Smuts, uno de los inspiradores de los Perls durante su etapa sudafricana, fue el fundador de la Sociedad de Naciones, que derivó después en la O.N.U.
La Gestalt necesita actualizar su visión holística de la sociedad, las naciones y el planeta.

2 de noviembre de 2010

la mujer que buceó dentro del corazón del mundo


Ha llegado a mis manos un delicioso libro titulado La mujer que buceó dentro del corazón del mundo, escrito por Sabina Berman.

Su protagonista es Karen Nieto, una niña salvaje que gracias al cariño y tesón de su tía Isabelle aprenderá a hablar, leer y escribir. Karen sufre grandes retrasos en algunos aspectos intelectuales y sin embargo, en otros, su sabiduría resulta aplastante. A continuación expongo algunas de las reflexiones que Sabina Berman hace de boca de Karen Nieto, pensamientos que reflejan de una forma ligera, divertida y muy clara aspectos vitales y filosóficos más profundos, en muchos casos muy cercanos a la Gestalt.

LAS PALABRAS

- Ahí están todas las cosas del mundo, dijo (mi tía).

Era el gigantesco diccionario del abuelo, un diccionario de tapas de cuero café pálido y hojas delgadísimas llenas de letras pequeñas, y dónde, desde luego, no había todas las cosas del mundo, nada más sus nombres y muchos dibujos de colores.

Lo apunto porque ésa ha sido la gran diferencia entre Yo y mi tía: ella cree que las palabras son cosas del mundo y en cambio yo sé que son sólo pedazos de sonido y las cosas del mundo existen sin necesitar de las palabras.

♣ ♣ ♣

LOS SENTIMIENTOS

Y a mi tía se le inundaron de lágrimas los ojos.

No sientes nada, dijo muy quedo.

Bueno, es una exageración, algo sí siento. 28 años después, ahora que recuerdo y escribo lo dicho por mi tía, ya sé qué responderle. Siento miedo, eso muy seguido. Siento alegría, siempre y cuando algo alegre pase. Y siento dolor, si me pegan o me pego con algo.

Además, cuando llega la noche siento sueño y siento hambre cuando me da hambre.

Pero es verdad, no parezco sentir todas esas cosas, más complicadas y fantasiosas, que los humanos estándar sienten.

Standard: normal, típico.
Humanos estándar: humanos dentro de la norma.
No siento esas mil y una cosas que les suceden en los intermedios entre el dolor, el miedo y la alegría, o entre el hambre y el sueño. Por lo demás, creo que ésa es mi ventaja.

Quiero decir, sé que soy una lenta mental, por lo menos comparada a los humanos estándar. Sé que en las pruebas estándar de IQ alcanzo el sitio intermedio entre los idiotas y los imbéciles, pero mis virtudes son 3 y son grandes.

1.-No sé mentir.
2.-No tengo fantasía. Es decir, que no me duelen las cosas ni me preocupan las cosas que no existen.
3.- Y sé que sé sólo lo que sé, y lo que no sé, que es muchísimo más, estoy segura que no lo sé.

Y eso, como antes decía, a la larga me ha dado una gran ventaja sobre los humanos estándar.

♣ ♣ ♣

SOBRE DESCARTES

Por fin leímos a un tal René Descartes del siglo 17 y entonces escribí, con sumo cuidado:

Descartes escribe “Pienso, luego existo”. Eso es, definitiva y evidentemente, estúpido. Cualquiera con 2 ojos en la cara sabe que cualquier cosa primero existe y luego hace otras cosas, como aletear o respirar o difundir su polen o pensar.

(…)

23 años más tarde, entré a una estancia blanca para conocer a un perico no sólo pensante, sino muy hablador, Max.

De plumas de un color gris perla, cara blanca y cola roja, de 30 centímetros de cola a pico, Max estaba parado en un trapecio y me siguió con la mirada mientras me sentaba en una silla. El piso estaba cubierto de las hojas del periódico del día. Saqué de una bolsa de papel blanco 2 donas glaseadas con sabor a chocolate y se las mostré, una en cada mano, y Max, aleteando, bajó a posarse en una dona y comentó con su vocecita rasposa, como de radio mal sintonizada:
-¡Rrrrico!

Luego:
-¡Dooooona rrrrica!

Y luego de darle entre sus patas un picotazo a la dona:
-¡Ketchup!

Porque a Max, dueño de 50 sustantivos, más los nombres de 7 colores y de 11 números, del 1 al 10, más el número más misterioso, el 0, le gusta todo con salsa de tomate dulce.

-Cero ketchup, dije Yo.

Dando un aletazo, Max saltó a mi cabeza. Luego cayó a mi hombro, parado, y desde ahí le dio otro picotazo a su dona, y Yo me acordé de Descartes (…)

Pero aclaro. El perico Max no desdice al filósofo Descartes. Cierto, Max piensa. Si uno lo saca sobre un hombro al jardín y le pregunta señalando al pasto:

-Max, ¿de qué color es el pasto?

Y a continuación le enseña una galleta, Max lo piensa un rato, unos 30 segundos, tal vez se pregunte para qué diablos hay que saber de qué color es el pasto, pero como Max quiere la galleta, contesta:
-¡Verrrrde!

Pero lo que es absolutamente seguro es que Max no piensa:
-Pienso verde, luego existo.

Por lo tanto, tiene razón Descartes en que el único ser que piensa esa locura es el ser humano.

Y ahora sí siento la confianza para explayar qué pienso Yo de eso. Creo que sostener a diario la fantasía de que uno primero piensa y luego existe es lo que hace tan cansado ser un ser humano, o en mi caso pretender serlo.

Creo que es lo que hace a los humanos estar siempre incómodos ahí donde están, y creo que esa incomodidad es lo que los hace estar siempre pensando en otras cosas en lugar de lo que tienen ante los ojos.

Otra cosa: el cuerpo humano siempre está incómodo y soñando por dentro otras cosas que sí lo harían feliz.

Otras cosas que ya existen o que el ser humano siente que debe inventar para estar por fin cómodo. Camas, mesas, sillas, casas. Calles, edificios, ciudades. Trenes, buques, aviones, cohetes que lo lleven a otros planetas. Libros que lo hagan pensar que está en otra parte, bibliotecas, universidades.

Cosas humanas que durante siglos han ido llenando el espacio alrededor del ser humano: que han ido acumulándose para formar un mundo exclusivamente humano que le tapa la vista del mundo no humano.

Un mundo humano tan complicado que un crío de la especie necesita ser amaestrado de 10 a 19 años para poder moverse en él sin tropezar.

Bueno, para cuando ese crío se ha convertido en un adulto bien amaestrado para vivir en el mundo humano, 2 cosas le han pasado:

1.-Ya está apresado en el pensamiento que le dice que primero piensa y luego existe,
y
2.-ya no ve sino lo humano.

Ahora, ¿es superior un humano al perico Max?

Bueno, uno debe preguntarse esto con mucha seriedad. Lo digo porque desde mis años de universidad a cuando esto escribo, he oído este tipo de pregunta muchas veces y siempre despierta muchas risas.

Para responder hay que preguntarse algo más concreto, por ejemplo: ¿puede el perico Max inventar un teléfono?

Por supuesto que no. Incluso usar un teléfono le tomaría 2 años de entrenamiento. Entonces, pues, un humano es superior a Max.

Pero igual hay que preguntarse: ¿es superior ese mundo humano al mundo donde el perico Max vive, el mundo natural?

Para responder, Yo pregunto antes: ¿puede un humano usar un teléfono sin que exista el planeta Tierra?

Me parece que no. Entonces por lo tanto la Tierra es superior al mundo humano.

Y, por último, si la pregunta es quién vive más feliz, el perico Max o un humano, la respuesta es, en definitiva: el perico Max. Y eso sencillamente porque un humano estándar vive separado por su pensamiento de las cosas naturales, incluso de su propio cuerpo, y como nada puede ser feliz si no es en su cuerpo real, el ser humano no es feliz.

♣ ♣ ♣

Y SOBRE DARWIN

El profesor de Teoría de la Evolución era un tipo alto y flaco, que usaba vaqueros negros y camisetas negras de manga corta, tenía brazos peludos y la boca ancha y grande y al que los alumnos llamaban el Primate.

La primera clase, el Primate caminó por los pasillos de los pupitres repartiendo un libro delgado mientras decía y repetía:

Vayan y léanlo. Vayan y léanlo. Si tienen dudas, búsquenme en mi cubículo. Vayan y léanlo.

El libro era El origen de las especies, de Charles Darwin y nunca me repuse de leerlo. Es decir, de leerlo y releerlo. Y releerlo.

(…)

Bueno, ahora que lo escribo, décadas más tarde, lo primero que debo decir de Darwin, es que ya entiendo su Origen de las especies, o casi, y por eso estoy convencida de que habría que quemar todos los libros de Descartes dado que Darwin anula a Descartes por completo.

Trataré de explicarme.

No sé cómo explicarme.

Se me hace un revoltijo el lenguaje cuando toco este tema, mi tema preferido: la diferencia entre Descartes y Darwin.

Voy a salir a dar un paseo para aflojar el cuerpo y mientras camino, tomar el ritmo para escribir la diferencia entre Darwin y el maldito loco de Descartes.

Bueno, el maldito loco de Descartes tenía una capa negra que le llegaba a los tobillos. Cuando decidía pensar, se envolvía en la capa, para que el mundo no distrajera su pensamiento. Decía:
-Voy a pensar, luego vuelvo al mundo.

Lo que explica su estúpida frase:
-Pienso, luego existo.

Y también explica por qué sus pensamientos, pensados bajo su capa negra, son pensamientos oscuros.

En cambio a Darwin le gustaba caminar al aire libre. Era un caminador de kilómetros. En su juventud caminó con sus botas de explorador y bajo el sol a lo largo y ancho de las islas Galápagos, en el sur del océano Pacífico, y en sus caminatas se detuvo a dibujar en su cuaderno cuanto animal encontró.

Y por eso lo que Darwin piensa de la vida está lleno de sol y movimiento y de todo tipo de animales.

El desquiciado de Descartes dijo bajo su capa negra:
- Hay una raya entre el ser humano y los animales.

Abrió su capa y dijo:
- Ningún humano podrá jamás cruzar esa raya.

En cambio, Darwin nunca vio tal raya. Al contrario, lo que vio por todos lados fueron semejanzas, las semejanzas que existen entre los seres vivos.

Vio que los distintos tordos de las distintas islas Galápagos se parecían tanto entre sí que a pesar de ser de distintas especies podrían haber sido hace siglos una única especie que había ido caminando al estar en lugares con distintas floras y faunas.

Vio también que algunos de los pájaros se parecían tanto a los reptiles que tal vez habían sido reptiles cuyas escamas a lo largo del tiempo se habían convertido en plumas y en algún momento de alegría habían levantado el vuelo por el aire.

Vio que lo mismo podría haberles sucedido a otros reptiles pero de otra forma: que se hubieran convertido a través de millones de años en animales peludos de sangre tibia, es decir, en mamíferos.

Vio que los mamíferos cuadrúpedos tal ven en algún momento remoto se hubieran puesto a 2 patas y se hubieran vuelto primates bípedos.

Y entonces, muchos años después, cuando ya sus botas de explorador llevaban 30 años guardadas en una caja dentro de un clóset de su casa de Inglaterra, vio algo que lo dejó muy quieto: vio que igual era probable que entre los bípedos primates los chimpancés hubieran ido cambiando hasta ser él mismo, un señor científico, un primate pensativo fumando una pipa bajo el sol de un jardín inglés.

Un primate pensativo y parlante, que dijo:
- Lo que no es raro. Es decir, no es raro que Yo descienda de un mono superior. Y es que todas las especies vivimos el mismo planeta Tierra, interactuando y cambiando entre sí.

Lo que es evidente, pero hasta que él lo puso en palabras nadie lo había visto así de claro.

No sé si lo escribí antes: Darwin lo publicó en 1859 y desde entonces en todas las universidades se aprende como un hecho. Y sin embargo Yo no conozco ningún ser humano que lo crea de verdad.

Quiero decir, conozco a muchos que si uno les pregunta, ¿qué dijo Darwin en la vida?, lo recitan con más o menos exactitud, pero no conozco a ni un solo ser humano cuya vida diaria muestre que de verdad cree que no hay una raya imposible de cruzar entre él y los seres que no piensan con palabras.

Esto es lo curioso. Descartes vivió en el siglo 17 y Darwin en el siglo 19, y sin embargo los humanos siguen siendo educados por Descartes. Siguen siendo amaestrados durante las 2 primeras décadas de sus vidas para pensar que son su pensamiento, y que el pensamiento es la cosa superior entre las cosas y es lo que los separa, sin remedio, de las otras especies.

Y es cierto, el pensamiento los separa de todo lo demás, pero eso es porque han sido educados por Descartes y no por Darwin.

♣ ♣ ♣

Descartes no sólo escribió sobre la forma humana de pensar. Escribió otros libros sobre la forma de hacer ciencia, que nunca leí, afortunadamente. Y también escribió, al final de su vida, un libro muy delgado sobre la felicidad, que sí leí, y que es por desgracia menos famoso que los otros.

Después de muchas palabras y 25 hojas, Descartes escribió que la felicidad es un asunto de los sentidos. Ver, oír, tocar, oler, saber con la lengua: ésa es la felicidad. Después, Descartes escribió muchas otras hojas llenas de palabras, lo que es una lástima porque ya había llegado a la verdad en la página 25.

Sí, la felicidad más sencilla, y más feliz, es sentir con los sentidos. Pensar con los ojos y la piel y la lengua y las narices y el oído.

♣ ♣ ♣

LAS METÁFORAS

- Yo no dejo entrar al sistema de mi lenguaje metáforas. Las metáforas descuadran tu información de la realidad. ¿Por qué carajo no pueden ustedes vivir fuera de las metáforas?

La voz de Yasuko dice por el celular:
- Porque así es. Porque la realidad simple es insuficiente.

- ¿De qué hablas? ¿Insuficiente para qué?

- No sé, Karen. Para sentirse protegida, supongo. La realidad simple da miedo.

- La realidad da miedo, digo Yo, y es peor. La realidad da hambre. Da terror. Puede enfermarte. Y seguro te matará. Pero la realidad es lo único real…

♣ ♣ ♣

SIMPLEMENTE EXISTIR

Esos días, los más largos de mi vida, los más tranquilos, nos dedicamos, ella y Yo, cuidadosamente, a existir.

A existir, que es para mi desaprender la prisa. Soltar los músculos de mi corazón y dejarlo latir a su ritmo. Volver a estar en el calor del sol sin pensar el calor. Comer cuando el hambre tiene hambre y obedecer el sueño que llega cuando la noche llega y la oscuridad cubre las cosas, y las cosas en la oscuridad pueden descansar.

De nuevo estar. Estar y ver. Y verlo todo, lo que está tal como es, sólo mientras está hoy, como no sabemos si estará.

♣ ♣ ♣

Ttala Lizarraga

19 de octubre de 2010

lo finito de nuestro tiempo

Miguel Delibes escribe lo siguiente en su magnífico libro La hoja roja


“El viejo Eloy sabía que el hombre es un animal de corta vida por larga que sea la que se le conceda. Ya de chico hizo unos cálculos y conocía el promedio de vida normal de un hombre: 25.000 días, es decir, poco más de medio millón de horas. Ahora el viejo Eloy calculaba los días de un hombre que muere a los 75 años y llegó a la conclusión que rondaban los 27.375, que correspondían a 657.000horas, o sea, 39.420.000 minutos, o sea, 2.365.200.000 segundos. Pero considerando que el hombre duerme un promedio de ocho horas diarias, que transcurrían en un estado de muerte provisional, venía a resultar que el hombre que muere a los 75 años había vivido tan sólo 18.250 días, osea, 438.000 horas, osea, 26.280.000 minutos, osea, 1.576.800.000 segundos. Más si descontaba, como era de ley, los días, las horas, los minutos y los segundos que el hombre pasa en la inopia de la primera infancia, la vida consciente de un hombre que vive 75 años se reducía a 15.695 días, osea, 376.680 horas, osea, 22.600.800 minutos, osea, 1.356.048.000 segundos. Ahondando en su caso concreto el viejo Eloy llegaba a la conclusión de que viviendo hasta los 75 años, le restaban por vivir 1.220 días, que correspondían a 29.280 horas, osea, 1.756.800 minutos, osea, 105.408.000 segundos. Muy poca cosa en el mejor de los casos.”

Una reflexión que nos puede servir para darnos cuenta de lo finito de nuestro tiempo en la tierra como seres humanos, al menos en la forma corpórea que ocupamos en la presente vida. Una obviedad que, sin embargo, olvidamos demasiado frecuentemente y que no nos vendría nada mal tener presente para vivir aquí y ahora lo más plenamente posible.

Saludos, Ttala

19 de septiembre de 2010

la estrella, para quien se pierda

Esta es la letra de la cancion "La Estrella" del flamenco Enrique Morente:

“LA ESTRELLA”

Si yo encontrara
la estrella
que me guiara.

Si yo encontrara la estrella
Que me guiara
Yo la metería muy dentro de mi pecho
Y la venerara
Si encontrara el camino que me alumbrara.

Como relámpago de fuego fuiste
que en mis sentimientos entraste
dejaste encendido el fuego
y entre llamas me dejaste.

Estrella llévame a un mundo,
Con más verdades, con menos odio,
Con más clemencias y más piedades.
Remontaremos las nubes negras
Que nos engañan, que nos acechan
Abriremos un mundo nuevo,
Sin fusiles ni veneno.

Si yo encontrara la estrella
Que me guiara
Yo la metería muy dentro de mi pecho
Y la venerara
Si encontrara el camino que me alumbrara.

Estrella si te encontrara
Me darías tú la fuerza
Que necesito para vivir, en este mundo,
De confusiones, de misiles y de ladrones.

Yo también te llevaría por caminos y por montes
Montes que alumbran
Campos de amores, campos de luz de corazones.

Si yo encontrara la estrella
Que me guiara
Yo la metería muy dentro de mi pecho
Y la venerara
Si encontrara el camino que me alumbrara.--

19 de diciembre de 2009

estar con lo que hay en el presente

  • tanto la gestalt como la meditación enfatizan la orientación a estar en el presente, atentos y abiertos a la experiencia en curso, acogiendo tanto lo agradable como lo desagradable.
  • aquello que evitamos, rechazamos o reprimimos se vuelve más insistente en nuestras vidas, volviendo a la conciencia como situaciones pendientes, conflictos situacionales o sensaciones e impulsos recurrentes.
  • a veces recurrimos a la fantasía como una manera de hacer más tolerable la experiencia, pero a veces nos engañamos, falseamos la percepción de los fenómenos, y nuestro organismo sigue sin el progreso necesario para acoger la realidad tal cual es. una y otra vez repetirá el mismo proceso evitativo.
  • cuando la percepción es pura, desprovista de valor, lo agradable y lo desagradable son meras sensaciones, y podemos así desidentificarnos más facilmente del sujeto que experimenta, abarcando toda la experiencia como sólo conciencia.
        Juanjo Díaz



estos conceptos quedan muy bien ejemplificados en este video-animación del que nos pone en conocimiento Cristina Bañuelos, alumna de nuestra Escuela de Gestalt e instructora infantil de yoga.

26 de noviembre de 2009

cortos con intención

Maite Blanco, alumna del curso de Gestalt nos envía este mail:

Kaixo,
Me gustaría compartir con vosotr@s unos cortos en los que he participado. Todos los años en Elorrio se organiza el festival "24 ordu digitalean" en el que en 24 horas tienes que realizar un corto con la consigna de una frase, un tema y un objeto que tienen que aparecer. Este año nos hemos presentado por tercera vez y dos de los trabajos están disponibles en Youtube.

2008- "Delirium Txortis"
Tema: pasividad / indiferencia
Objeto: Agua
Frase: Agua parada no mueve molino
http://www.youtube.com/watch?v=reVX8lBybnk

2009- "Kon sumo Kuidado"
Tema: consumo
Objeto: avión de papel
Frase: "Txapel batek ezin ditu bi buru estali" literalmente dice "un sombrero no puede tapar dos cabezas"
http://www.youtube.com/watch?v=EeXQi5ewAac

Asímismo, este verano hemos hecho otro corto con el tema de la violencia hacia las mujeres que hemos presentado en ZINEBI, Festival de cortometrages de Bilbao y ha sido seleccionado para la sección informativa. El corto se titula "Ito nazu" y se va a presentar el 24 de noviembre a las 22:30 en el Teatro Arriaga, si alguién se anima, allí nos vemos. http://www.zinebi.com/zinebi51/informativas.php

Un abrazo,
Maite

9 de noviembre de 2009

Superheroes de comic en el cine

He leído lo siguiente en Le Monde diplomatique, edicion española. Noviembre 2009
Juanjo Díaz

La izquierda y los superhéroes
Por José Saturnino Martínez García
(profesor de sociología en la Universidad de La Laguna)

El cine está siendo invadido por superhéroes de cómic. Muchos ciudadanos, que reivindican una cultura de izquierdas, rechazan estas películas. Sin embargo, los propios maestros de la Escuela de Francfort (Walter Benjamin, Theodor Adorno, Herbert Marcuse) insistieron en la importancia de analizar críticamente estas expresiones de la cultura de masas para poder conectar con la cultura popular, y especialmente con la de los jóvenes. Algunas de esas películas, como las sagas de Spiderman o de los X-Men , son especialmente interesantes para ese fin. Aunque Watchmen nos ha demostrado recientemente que, en el fondo, todos los superhéroes son de derechas, pues luchan contra injusticias particulares, sin cuestionar el orden social que genera esas injusticias.

25 de agosto de 2009

¿qué aprende un estudiante de terapeuta?

es muy sencillo, pero requiere práctica, paciencia, confianza y una gran dosis de humanidad.


(video remitido por Aurora Gracia Jos) gracias

esta es la magia y el arte de la terapia gestalt. algo mejor que arreglar un roto o un descosido...hacer que emerja un sueño, una intención, un deseo, ...recuperar la locura cuerda de estar vivos.
juanjo diaz